Весеннее вождение козла - украинский обряд, проводимый на границе зимы и весны. Обряд известен в Харьковской губернии и в некоторых районах Белгородской обл. Вождение козла выглядит как хороводная игра с проходом в воротца под песню про козла, но иногда сохраняет более ранние формы: ряженый козел, непосредственно обход селения с посещением дворов и отдариванием, уничтожение атрибутов в конце.

Продолжаем изучать 🥞ОБРЯДЫ И ПЕСНИ МАСЛЕНИЦЫ🥞 и 2-я часть передачи посвящена 💀КУЛЬТУ ПРЕДКОВ и родовому срезу в Масленичной обрядности. Содержание части 2 из 3: Карнавал – ритуальное антиповедение Мат КУЛЬТ ПРЕДКОВ– «Масленичные Деды» (2:51) Поминальные блюда Блины древнее хлеба Прочие блюда Масленицы Символика молочных продуктов (7:20) Варианты похорон чучела Пограничность поминального периода Кулачные бои (14:51) Бой и состязание как жертва предкам Настрой на драку с помощью ча

В первой части передачи Лада рассказывает о датах и названиях праздника, персонажах, земледельческой магии, катании на долгом лену, устройстве гор, обходе дворов, открытии весеннего звучания и других элементах обрядности Масленицы. На примерах текстов календарных песен рассматриваются архаичные находки и заклинательное весеннее звучание.

Статья о том, как автор пытается адаптироваться к Северному фольклору и пониманию его слов. Она описывает свой опыт и приводит примеры песен, которые ей были непонятны. Автор также предлагает читателям разобрать слова в двух записях и поделиться своими версиями.

Статья о свадебных песнях и их связи с реальной жизнью людей. Рассматривается северная песня, где событие свадьбы считается источником энергии для придания нужных ритуальных посылов. Образ выделяется священным центром мира - священной горой и камнем. В конце статьи автор пожелал чествовать священное, что соединило нас вместе, вместо потребительского досуга и деликатесов в День влюбленных.

Статья рассказывает о тонкости переправы через Калинов мост, который встречается в сказках и песнях. Автор предполагает, что мост назван именно так из-за тонкости переправы, а не из-за огненности реки. Также рассматривается символика калины как дерева переходного и свадебного, а также упоминается песня о переправе через речку с рябиной вместо калины.

Статья предлагает сравнить этнографическую песню с сценическим народным хором, рассматривая их историю и задачи. Приводится пример уральского хоровода и анализируется монотонность песни. Также представлен текст хоровода и его символика.

Статья о том, как прощаться с домом и другими предметами перед переездом, чтобы завершить этап психологически. Приведены примеры прощания невесты с жилищем и рекрутов с былым пространством жизни. Важность уважительного отношения к незримому духу места и предметов в нашей жизни.

В песне описывается обхождение жены с мужем как со младенцем, баюканье, лю-люканье это пение колыбельных. Возможно, песня приурочена к свадьбе и является плясовым величанием гостя. Автор просит помощи в толковании образа младенцев в песне.

Статья о колядке, которая адресована холостому парню и содержит интересный мотив горящей шапки, который может символизировать назревший переход в следующую стать (брак). В статье также описывается форма колядок и их простота, благодаря чему они успешно закрепляются за детьми.